 此処で現象回帰を 時間の回帰と読み替えたと解釈するならば また、 彼の"瞬間と永遠"を見落としさえしなければ ニーチェは理解しやすくなるんですね。 そして、ハイデガーの考え方の様に 永劫回帰思想を 肯定方式に至らせた経緯もみえてまいります。 時に歴史学の利害を語ってもみたニーチェ そんな彼は、 未来に向けて行動し 過去も同時に引き受け肯定する 即ち瞬間として存在できるひとこそ 過去と未来の対立的結合をみ、その瞬間 そこに円環的時間をなす とも語っていました。 こちらまさに 永遠は瞬間にあるという ニーチェの”時間への止揚”であり 彼は自己超克を此処に求めたんですね。 ニーチェが絶えず想いを巡らせたギリシアの 天球の円環的循行こそ完全な均一運動とした限りで 時間と円環を結びつけた アリストテレスの時間論にも似ています。 スポンサーサイト
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 現代の私たちには、あまり馴染まない ギリシアの輪廻転生や シャーマニズムにも結びつくこの概念をして ニーチェの記述は印象的でした。 ーー世界を一定量の力として 一定数の力点として考えることが許されるなら その存在の大いなるサイコロ遊びのなかで 有限数の組み合わせ、経験数の組み合わせを 経験していると帰結できる。 無限の時間のなかでは 可能なあらゆる組み合わせは いつかは一度は実現されてきたであろうし まして無限回の実現もあろう。 もし世界が有限量の力、力点からなっているとすれば エネルギーが恒存である以上 世界の事物の配列は有限である他なく 従って無限の時間経過のなかには 同じ配列が反復されざるを得ないーー ～力への意志 さらにツァラトゥストラに至っては ーー 一切の直線的なものは嘘をつく 一切の真理は曲線的である 時間自体がひとつの円環であるーー こうした一連の ニヒリズムにして 最大の定式化回帰思想。 となれば 無限に反復される回帰のなかで 意味を持ち得る人間的努力はあるのかなんて そんなところへさえも思索はめぐります笑 ですが彼の到底の視点ー認識が生み出す世界ーに立つならば 世界の事物配列の有限性と 時間の無限性という仮説 その反復可能性を一笑に付すには早計のよう。 無論、ニーチェ自身 時間の円環性が結びつく 積極的理由のないことも承知の上の”告知”でありましょうから。 そう致しますと 回帰し得るもの それは、 時間そのものではなく 現象の形式 という理解になってまいりましょうか。 |
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